Le 8 octobre 2026, le Palais de l’Institut de France a accueilli une journée d’hommage à Alain Besançon (1932-2023), qui siégea à l’Académie des sciences morales et politiques de 1996 jusqu’à sa disparition, d’abord dans la section Morale et Sociologie, puis dans la section Philosophie à partir de 1999.

Organisée à l’initiative de ses proches, cette journée a réuni historiens, philosophes et amis de l’académicien autour de son œuvre et de son héritage intellectuel. Parmi les intervenants figuraient deux membres de l’Académie des sciences morales et politiques : Jean-Claude Casanova, qui a consacré son intervention au Court traité de soviétologie à l’usage des autorités civiles, militaires et religieuses, et Rémi Brague, qui s’est intéressé aux problèmes religieux contemporains.

Les différentes interventions ont mis en lumière la richesse et la cohérence d’une œuvre à la croisée de l’histoire, de la philosophie et de la théologie. La forte affluence tout au long de la journée a témoigné de l’intérêt toujours vif que suscitent les travaux d’Alain Besançon.

Retrouvez ci-dessous la captation vidéo des interventions de cette journée, réalisée par Carol Teillard d’Eyry.

1. Ouverture par Laure Mandeville 2. Jean-Claude Casanova 3. Philippe Raynaud 4. Wladimir Berelowitch 5. Françoise Thom 6. Échange entre les intervenants 7. Échange avec le public et clôture de la matinée 8. Ouverture de la table ronde par François Daguet 9. Pierre de Lara 10. Pierre Manent 11. Rémi Brague 12. Échange avec le public et clôture

Le lundi 12 octobre 2026, l’Académie des sciences morales et politiques a accueilli à l’Institut de France le colloque organisé par la Direction générale de l’administration et de la fonction publique (DGAFP) pour les 80 ans du statut général des fonctionnaires, issu de la loi du 19 octobre 1946.

Un texte fondateur de la refondation républicaine

Adopté à l’unanimité au lendemain de la Libération, le premier statut général des fonctionnaires de l’État a posé les bases d’un cadre commun pour les agents publics et a contribué à la refondation de l’État républicain. Quatre-vingts ans plus tard, ce colloque a permis à la fois de revenir sur l’histoire de ce texte et de réfléchir aux défis contemporains de la fonction publique.

Allocution d’ouverture de Bernard Stirn

Secrétaire perpétuel de l’Académie des sciences morales et politiques, président de section honoraire au Conseil d’État

Monsieur le Chancelier,
Monsieur le directeur général de l’administration et de la fonction publique,
Mes chers consœurs et confrères,
Mesdames et Messieurs,

L’Académie des sciences morales et politiques est heureuse et honorée d’accueillir cette matinée de colloque qui commémore l’adoption par la loi du 19 octobre 1946 du premier statut général des fonctionnaires de l’État et cherche aussi à réfléchir aux défis contemporains de la fonction publique. Permettez-moi de me réjouir que plusieurs de nos confrères figurent dans le riche plateau d’intervenants que nous allons écouter.

Aux lendemains de la Libération, le premier statut général est une pierre importante de la reconstruction de l’État républicain. Jusque-là seuls quelques textes s’appliquaient à l’ensemble des fonctionnaires, comme l’article 65 de la loi du 22 avril 1905 relatif à la communication du dossier avant toute sanction. Aussi le droit de la fonction publique résultait-il principalement de la jurisprudence du Conseil d’État, qui avait posé les fondements du droit des concours, des règles d’avancement et du régime disciplinaire. Texte d’ensemble, applicable à tous les fonctionnaires de l’État, la loi du 19 octobre 1946 institue un équilibre particulier de droits et d’obligations et affirme le caractère statutaire et réglementaire du droit de la fonction publique, entièrement distinct du droit du travail. Elle reconnaît les particularités et consacre l’éminence des missions confiées aux agents publics.

Ce droit ne pouvait être figé. Les grandes étapes de notre histoire politique se sont accompagnées d’une refonte du statut, aux débuts de la V^e République avec l’ordonnance du 4 février 1959 puis, après l’alternance de 1981, avec la « cathédrale statutaire » que forment les lois du 13 juillet 1983, du 11 janvier 1984 et du 9 janvier 1986. Nous sommes heureux qu’Anicet Le Pors, chargé au gouvernement de la fonction publique de 1981 à 1984 et architecte de cette cathédrale, apporte son témoignage en fin de matinée.

Au travers de ses versions successives, de 1946, 1959 et 1983-1984, le statut général fait preuve d’une grande continuité qui est le reflet d’une conception constante du service de l’État. Le changement le plus notable tient à l’élargissement de son champ d’application. En 1946 comme en 1959, le statut général ne concernait que les fonctionnaires civils de l’État. En 1983 sont apparues, à côté de la fonction publique de l’État, la fonction publique territoriale et la fonction publique hospitalière. Des droits et obligations communs à tous sont affirmés en même temps que les particularités des différentes fonctions publiques sont reconnues par les lois propres à chacune d’elles. Les militaires ont été dotés eux aussi d’un statut général par les lois du 13 juillet 1972 puis du 24 mars 2025.

Notons enfin qu’un accès plus facile à ces différents textes est assuré par le code général de la fonction publique, qui est aussi l’occasion d’unifier et de simplifier certaines règles. La partie législative de ce code a été adoptée par une ordonnance du 24 novembre 2021. Sa partie réglementaire, dont les quatre premiers livres ont déjà été publiés, devrait être complètement rédigée en 2027. Le livre V est en cours d’examen au Conseil d’État et demain matin, la Commission supérieure de codification poursuivra son travail d’examen du livre VI.

De manière générale, de nouveaux défis attendent la fonction publique. Les exigences déontologiques se renforcent. Les agents sous contrat occupent une place importante et même croissante. Les impératifs d’une bonne gestion s’affirment avec force. L’action publique s’inscrit dans un cadre davantage européen et international. Les outils numériques et l’intelligence artificielle appellent nombre d’adaptations. Notre matinée va ainsi à la fois rappeler l’histoire et réfléchir à l’avenir. Les expériences des intervenants successifs vont éclairer ses débats, et d’abord, après l’intervention de Boris Melmoux-Eude, directeur général de l’administration et de la fonction publique, celle du « grand témoin » particulièrement qualifié qu’est Renaud Denoix de Saint Marc, vice-président honoraire du Conseil d’État et membre de notre académie.

Repères : quatre-vingts ans de statut

Programme de la matinée

Ouverture

• Xavier Darcos, chancelier de l’Institut de France, ancien ministre
• Bernard Stirn, secrétaire perpétuel de l’Académie des sciences morales et politiques, président de section honoraire au Conseil d’État
• Boris Melmoux-Eude, directeur général de l’administration et de la fonction publique
• Renaud Denoix de Saint Marc, membre de l’Institut, vice-président honoraire du Conseil d’État, ancien secrétaire général du Gouvernement et ancien membre du Conseil constitutionnel

Propos libre et conclusion

• Anicet Le Pors, conseiller d’État honoraire, ancien ministre chargé de la fonction publique et des réformes administratives : témoignage
• François Charmont, directeur, adjoint au directeur général de l’administration et de la fonction publique : conclusion

Pour aller plus loin

L’intégralité du colloque peut être revue sur la chaîne YouTube de la DGAFP. Les actes seront prochainement publiés dans l’Actualité juridique Fonction publique (AJFP).

Colloque organisé par la Direction générale de l’administration et de la fonction publique, accueilli par l’Institut de France et l’Académie des sciences morales et politiques.

Décision du bureau de l’Académie des sciences morales et politiques en date du lundi 19 octobre 2026 relative à l’accueil d’évènements et d’intervenants extérieurs.

Dans un climat qui voit les tensions s’accroître, il est apparu nécessaire au bureau de l’Académie de mieux organiser la procédure d’accueil d’évènements ou d’intervenants extérieurs. Il s’agit tout à la fois de s’assurer de la pertinence scientifique des projets et de veiller au respect des principes de l’Institut de France et des académies qui, profondément attachés aux valeurs de la République, condamnent avec la plus grande détermination toute forme de discrimination, de racisme ou d’antisémitisme et combattent la haine et l’exclusion.

Le bureau a en conséquence pris le lundi 19 octobre 2026 la décision suivante :

Toute  demande d’accueil d’un évènement ou d’un intervenant extérieur doit être présentée, avec un dossier complet et dans un délai suffisant, au secrétaire perpétuel qui, après avoir instruit l’affaire, la présente au bureau pour décision. Le cas échéant, les difficultés particulières sont soumises à l’académie, délibérant en comité secret, qui les tranche au besoin par un vote.

Crédit photo : © Louis.sayhi / Wikimedia Commons – CC BY-SA 4.0

Le 14 octobre 2026, le Collège des Bernardins a accueilli une soirée intitulée « Lorsque Benoît XVI parle aux Français », consacrée à la pensée et à l’héritage intellectuel de Joseph Ratzinger, à l’occasion du centenaire de sa naissance.

Organisée à l’initiative de l’Académie catholique de France, cette rencontre a réuni plusieurs personnalités du monde religieux et intellectuel autour des grandes interventions de Benoît XVI en France.

Bernard Stirn, secrétaire perpétuel de l’Académie des sciences morales et politiques, est revenu sur les liens étroits qui unissaient Joseph Ratzinger à l’Académie, depuis son élection comme associé étranger en 1992, au fauteuil d’Andreï Sakharov, jusqu’à sa visite historique à l’Institut de France en 2008. Il a également évoqué la portée symbolique de sa succession par le patriarche œcuménique de Constantinople, Bartholomée Ier, élu en 2025, soulignant la continuité du dialogue intellectuel et spirituel entre les deux hommes.

Retrouvez ci-dessous le texte intégral de son intervention.

Crédit photo : © Brigitte Eymann / Institut de France
Benoît XVI lors de sa visite à l’Institut de France, le 13 septembre 2008. 

Prendre la parole ce soir, au collège des Bernardins, à l’occasion de l’évènement organisé à l’occasion du centenaire de la naissance du pape Benoît XVI est pour moi un grand honneur, dont je remercie très vivement le professeur, le père Philippe Capelle-Dumont.

Vous avez choisi de commémorer les différents passages du regretté pape en France et il est heureux que cette manifestation se déroule peu après la très belle et forte visite à Paris du pape Léon XIV.

Pour ma part, je suis particulièrement heureux d’évoquer l’élection en 1992 du cardinal Joseph Ratzinger comme associé étranger à l’Académie des sciences morales et politiques puis la visite faite en 2008 à l’Institut de France par celui qui était devenu Sa Sainteté le pape Benoît XVI.

Outre ses cinquante membres, l’Académie des sciences morales et politiques compte douze membres associés étrangers. Le premier d’entre eux fut Thomas Jefferson, qui fut élu en 1802 alors qu’il était, depuis l’année précédente, président des Etats-Unis d’Amérique.

Le cardial Joseph Ratzinger fut élu le 13 janvier 1992, au fauteuil numéro deux, laissé vacant par le décès d’Andreï Sakharov. Il fut installé sus la Coupole de l’Institut de France le 6 novembre 1992.

Dans son allocution d’ouverture de la séance, le professeur Raymond Polin, qui présidait alors l’Académie, s’adressait en ces termes au cardinal Ratzinger : « Lorsque notre Compagnie a pensé à votre Eminence et l’a élue, à l’unanimité des ses membres, au mois de janvier dernier, nous avons voulu rendre hommage, à travers votre personne et à travers votre œuvre,  à un Prince de l’Eglise, à l’un des plus éminents représentants d’un pouvoir spirituel, à une époque où la place et la fonction de l’esprit dans ce monde temporel ne sont ni claires, ni assurées ». Il remerciait notre nouveau confrère « de nous aider à participer à cette croisade contre la crise spirituelle de notre temps, en nous efforçant d’aller, par la force de la foi en nos valeurs, au-delà de ce que nous sommes et de ce que nous avons fait jusqu’à présent ».

Le discours d’accueil fut prononcé par Jean Foyer. L’ancien garde des sceaux, membre de notre académie, rappela la carrière universitaire et théologique du cardinal Ratzinger. Elle avait commencé par une thèse marquante sur la notion de Peuple de Dieu dans l’œuvre de Saint-Augustin. Passant de l’Antiquité tardive au XIIIème siècle, Joseph Ratzinger rédigea une seconde thèse, consacrée à la théologie de l’histoire de Saint-Bonaventure. « Vous êtes et vous demeurez le pédagogue de la foi » déclarait Jean Foyer.

Archevêque de Münich et de Freising en mai 1977, Joseph Ratzinger fut créé cardinal en mai de la même année par le pape Paul VI puis nommé  préfet de la Congrégation de la doctrine de la foi par le pape Jean-Paul II en novembre 1981. Dans ses différentes responsabilités, il ne cessa de s’interroger sur les relations entre la foi et le droit, entre la liberté et la vérité, entre l’autorité des Etats et la mission de l’Eglise. En l’accueillant dans notre académie, Jean Foyer observait que le compliment adressé devant l’Académie française par La Bruyère à Bossuet aurait pu s’adresser à lui : « Orateur, historien, théologien, philosophe, d’une rare érudition, d’une plus rare éloquence, soit dans ses écrits, soit dans la chaire, un défenseur de la religion, une lumière de l’Eglise ». Il soulignait que le cardinal Ratzinger avait la « passion de convaincre plutôt que de condamner » et qu’il ne séparait pas la charité, la vérité et la liberté. Il concluait en citant l’Evangile : « Si vous demeurez dans ma parole, vous serez vraiment mes disciples, vous connaîtrez alors la vérité et la vérité vous rendra libres ».

Conformément aux traditions de l’Académie des sciences morales et politiques, il revint ensuite au nouvel élu de prononcer une notice sur la vie et les travaux de son prédécesseur. Le destin d’Andreï Sakharov est comme une illustration du dialogue entre la science et la conscience. Physicien de renom, il contribua de manière décisive à la mise au point de la bombe H par l’Union soviétique. Puis avec son épouse la pédiatre Elena Bonner, il se rebella contre le caractère totalitaire du régime et fut progressivement mis à l’écart. Il reçut en 1974 le Prix mondial Cino Del Duca et en 1975 le prix Nobel de la Paix. Mais il ne fut pas autorisé à aller recevoir ce dernier prix à Oslo et c’est son épouse qui le recueillit en son nom.   En 1979 ses fonctions et distinctions lui sont retirées et il est exilé et isolé à Gorki. Après l’arrivée au pouvoir de Mikhaïl Gorbatchev et la mise en œuvre de la nouvelle politique de glasnost, il fut réhabilité en 1986 et il put reprendre sa vie et ses activités à Moscou.

Retraçant cet extraordinaire parcours, le cardinal Ratzinger en tire devant l’Académie des réflexions d’une grande portée sur l’éthique de la liberté. Ecoutons-le. « Nous nous trouvons ici devant la question que Sakharov nous adresse aujourd’hui : comment le monde libre peut-il assumer sa responsabilité morale ? La liberté ne garde sa dignité que si elle reste reliée à son fondement et à sa mission éthiques. Une liberté dont l’unique contenu consisterait dans la possibilité d’assouvir ses besoins ne serait pas une liberté humaine : elle resterait du domaine animal. Privée de son contenu, la liberté individuelle s’abolit elle-même, parce que la liberté de l’individu ne peut exister que dans un ordre de libertés. La liberté a besoin d’un contenu communautaire que nous pourrions définir comme la garantie des droits de l’homme. Pour l’exprimer autrement : le concept de liberté requiert d’après sa signification même d’être complété par deux autres concepts : le droit et le bien ». Le cardinal souligne que toute dictature repose sur « un nihilisme provenant du vide des âmes ». Il dit que l’exemple de Sakharov est là, qui nous invite à « cultiver les jugements moraux essentiels, les maintenir et les protéger sans les imposer de façon coercitive ». Comment ne pas adhérer à la conclusion du cardinal Joseph Ratzinger qui  y voit  « une condition de la subsistance de la liberté face à tous les nihilismes et à leurs conséquences totalitaires » ?

Ouvert par ce beau discours, le lien du cardinal avec l’Académie s’est perpétué au fil des années. Il s’est manifesté avec force lorsque, devenu le 19 avril 2005 le pape Benoît XVI, notre confrère a tenu à se rendre à l’Institut lors de son voyage officiel en France le 13 septembre 2008. Une plaque commémorative perpétue sous la Coupole le souvenir de cette visite sans précédent du souverain pontife. Il est agréable de rappeler aujourd’hui que, lors de ce même voyage, le pape Benoît XVI prononça ici même, au collège des Bernardins, un discours mémorable.

En 2013, après huit ans de pontificat, Benoît XVI décida de renoncer à ses fonctions et devint pape émérite, jusqu’à son décès le 31 décembre 2022.  Accomplissant une de ses dernières missions avant sa propre disparition, notre confrère Philipe Levillain a représenté l’Académie à ses funérailles. Pour lui   succéder comme associé étranger, notre académie a élu le 17 mars 2025 le patriarche œcuménique de Constantinople Bartholomée Ier. Installé sous la Coupole le 30 mars 2026, le patriarche a été accueilli par mon confère Thierry de Montbrial et il a prononcé la notice sur la vie et les travaux du cardinal Joseph Ratzinger, devenu Sa Sainteté le pape Benoît XVI.

Cette succession revêt une forte signification tant sur le plan humain que d’un point de vue spirituel. La pape Benoît XVI et le patriarche Bartholomée Ier s’étaient rencontrés à de multiples reprises. Ils se connaissaient bien, ils s’estimaient mutuellement et ils partageaient les mêmes idéaux. Thierry de Montbrial le soulignait dans son discours d’accueil, en s’adressant ainsi à Sa Toute Sainteté Bartholomée 1er : « Nous ne vous accueillons pas à n’importe quel fauteuil mais à celui qu’a occupé le regretté pape Benoît XVI pour lequel vous avez eu une affection particulière au regard de sa passion pour la théologie et, plus particulièrement, pour les pères de l’Eglise. Comme lui, vous n’avez guère besoin des honneurs terrestres. Mais nous nous plaisons à penser que, par cette succession, nous esquissons un trait d’union entre les deux Rome, d’Occident et d’Orient ». La même inspiration se retrouve dans la notice sur la vie et les travaux du cardinal Joseph Ratzinger, Sa Sainteté le pape Benoît XVI prononcée par le patriarche Bartholomée Ier, qui écrit : « Cette succession revêt une portée symbolique particulière. Elle manifeste non seulement la continuité d’une tradition académique, mais aussi le lien spirituel être l’ancienne et la nouvelle Rome ». Il souligne la « dimension profondément personnelle » d’une succession qui lui permet d’évoquer « le souvenir lumineux d’une fraternité fondée sur le respect, la confiance et le désir d’avancer sur le chemin du dialogue entre Rome et Constantinople ». Et, au-delà des personnes, le patriarche évoque la même « recherche inlassable d’une vérité qui ne divise pas mais unit ; qui ne domine pas mais sert. Car seule une telle vérité peut fonder un ordre juste et ouvrir l’horizon d’un avenir où liberté, égalité et fraternité ne seront pas seulement proclamées, mais réellement vécues ».

La vérité, la liberté, la solidarité sont au cœur des travaux et des réflexions de l’Académie des sciences morales et politiques. Comme l’a rappelé le patriarche Bartholomée Ier, elles ont animé la vie et inspiré l’action du pape Benoît XVI, qui avait ainsi dans notre académie une place aussi naturelle qu’éminente. L’Académie s’honore de l’avoir compté parmi ses membres. Cent ans après sa naissance, elle se réjouit de conserver le souvenir de sa personne et d’entretenir la fidélité à sa pensée.

Sous la coupole, le 28 septembre 2026

L’Académie est réunie en séance solennelle sous la coupole pour entendre la lecture de la notice sur la vie et les travaux de Alain Besançon (1932-2023) par Carole Talon-Hugon.

Carole Talon-Hugon a été élue au fauteuil 2 de la section Philosophie le lundi 9 décembre 2024. Cette élection a été approuvée par un décret présidentiel en date du 7 février 2025.

Le président de l’Académie des sciences morales et politiques Jean-David Levitte ouvre la séance en accueillant sous la coupole les membres de la famille de Alain Besançon et de Carole Talon-Hugon, ainsi que toutes les personnalités et les personnes présentes notamment les membres de l’Académie des sciences et lettres de Montpellier.

Le président donne la parole à Chantal Delsol qui prononce le discours d’accueil de Carole Talon-Hugon.

Chantal Delsol retrace le parcours de Carole Talon-Hugon, philosophe de l’art, et souligne l’évolution de ses recherches qui ont commencé par l’étude des passions et des affects pour tendre vers l’histoire philosophique des arts et les transformations de l’art contemporain. À travers une réflexion qui s’appuie sur les différents ouvrages de Carole Talon-Hugon, Chantal Delsol montre comment l’art, longtemps lié à la religion, s’est progressivement autonomisé à partir de la Renaissance, avant de se libérer plus largement des autres sphères d’activité aux XIXᵉ et XXᵉ siècles. Elle souligne cependant qu’à l’époque contemporaine, cette autonomie semble remise en cause, l’art passant à nouveau « sous contrôle » : l’art tend à nouveau à se soumettre à des impératifs moraux, politiques, sociaux ou économiques. À travers les travaux de Carole Talon-Hugon, la philosophe analyse notamment cette confusion croissante entre art, science, morale et marché et élargit ainsi la réflexion à l’autonomie des différentes sphères de l’existence humaine, chacune devant conserver sa rationalité propre tout en respectant les autres. L’art contemporain tendrait à brouiller leurs frontières en prétendant produire du savoir, porter une morale ou répondre à des impératifs économiques. L’histoire invite dès lors à considérer l’autonomie des sphères comme un équilibre fragile. L’art apparaît finalement comme un révélateur de son époque : il en exprime les valeurs, les conflits et les croyances. L’œuvre de Carole Talon-Hugon permet ainsi de mieux comprendre les transformations de l’art contemporain et, plus largement, celles de notre temps.

Le président donne ensuite la parole à Carole Talon-Hugon pour la lecture de la notice sur la vie et les travaux de Alain Besançon.

Carole Talon-Hugon retrace la vie et l’œuvre d’Alain Besançon, en évoquant notamment le récit qu’Alain Besançon fit des 25 premières années de sa vie dans son autobiographie intitulée, Une génération. L’événement déterminant de sa jeunesse fut l’engagement politique dans le communisme à l’âge de 20 ans. Si court fut-il – cinq années seulement – cet engagement détermina durablement sa réflexion sur l’idéologie. Issu d’une famille catholique et bourgeoise, Alain Besançon rompit avec le communisme en 1956, notamment après le rapport Khrouchtchev, puis devint historien de la Russie et du soviétisme. Sous l’influence de Raymond Aron, il développa une pensée attentive aux idées qui sous-tendent les événements historiques. Ses travaux analysent le léninisme, le totalitarisme, les rapports entre religion, politique et histoire, mais il intégra aussi dans sa réflexion la littérature et les arts. Il étudia notamment la dimension religieuse de l’idéologie communiste et nazie, tout en soulignant l’unicité historique et morale de la Shoah. Son œuvre s’élargit ensuite à la peinture, à la littérature et au christianisme, toujours dans une perspective historique et philosophique. Défenseur de la raison, de la vérité et de la liberté intellectuelle, Alain Besançon dénonça le conformisme, le relativisme et les idéologies.

Professeur dans différents lycées, il fut attaché de recherche au CNRS à partir de 1960, avant de poursuivre sa carrière à l’EHESS, d’abord comme maître-assistant (1965) puis directeur d’études à partir de 1977 jusqu’à sa retraite en 1992. Le 4 novembre 1996, Alain Besançon fut élu à l’Académie des sciences morales et politiques, dans la section Morale et Sociologie, au fauteuil laissé vacant par le décès du Grand Rabbin Jacob Kaplan, avant d’être transféré par décision de l’Académie dans la section Philosophie en 1999, succédant à Jean Guitton. Son engagement intellectuel et critique se poursuivit jusqu’au bout, notamment par les articles qu’il publiait dans la revue Commentaire qu’il avait co-fondée en 1977, et qui est aujourd’hui dirigée par Jean-Claude Casanova. Alain Besançon est décédé le 8 juillet 2023, il laisse l’exemple d’un penseur pour qui « oser penser par soi-même » constitue une exigence à la fois intellectuelle et morale.

À l’issue de la cérémonie, Jean-Robert Pitte a remis son épée d’académicienne à Carole Talon-Hugon. L’académicienne a choisi un sabre, un modèle de 1923, destiné aux officiers de cavalerie, ayant appartenu à son père, le Commandant René Talon. L’académicienne a choisi de personnaliser ce sabre en y faisant inscrire son numéro de fauteuil, sa date d’élection et cette devise : « Je maintiendrai ».

Différents intermèdes musicaux, interprétés par Anne Mousserion, violoncelliste, et Élodie Hugon-Dancoisne, violoniste, ont ponctué la cérémonie.

La cérémonie a été suivie d’une réception dans les salons du Palais de l’Institut de France.

Lundi 21 septembre, l’Académie des sciences morales et politiques a accueilli, dans la Grande salle des séances, la conférence de présentation du n° 162 de la Revue d’économie financière (REF), consacré au thème « Éthique et finance ». 

Organisée par l’Association Europe-Finances-Régulations (AEFR), la rencontre a été ouverte par sa présidente, Pervenche Berès, qui a souligné la place de l’éthique comme l’un des fondements de l’État de droit, dans un contexte où le développement de l’intelligence artificielle renouvelle profondément ces enjeux. 

Jean-Claude Trichet, ancien président de la Banque centrale européenne et président d’honneur du Conseil d’orientation de la Revue d’économie financière, a introduit les travaux. Il a notamment insisté sur la distinction qui structure ce numéro entre l’éthique « dans » la finance, relative au comportement et à la responsabilité des acteurs, et l’éthique « de » la finance, qui interroge le fonctionnement du système financier lui-même, ses modèles et ses processus de décision. 

Cette approche a été développée par Christian Walter, copilote de ce numéro avec Aude Buresi. Au-delà de la nécessaire prévention et sanction des comportements frauduleux, les échanges ont ainsi porté sur la responsabilité attachée aux normes, aux modèles et aux outils qui structurent les décisions financières. La question de l’éthique épistémique, qui interroge la qualité et la fiabilité des connaissances sur lesquelles reposent les décisions, prend à cet égard une importance croissante, notamment avec le développement de l’intelligence artificielle. 

Aude Buresi a ouvert la table ronde en rappelant que de nombreux conflits d’intérêts ne relèvent pas du droit pénal. Elle a ensuite donné la parole aux différents intervenants : Claire Carbonaro, conseillère à la Cour de cassation, Yvonne Muller, professeure de droit pénal à l’Université Paris Nanterre, Pierre François, directeur de recherche au CNRS et à Sciences Po, et Erwan Lamy, professeur associé à ESCP Business School. Les échanges ont notamment abordé le rôle du droit pénal économique, de la régulation et de la conformité, ainsi que la nécessité de règles à la fois efficaces, lisibles et adaptées aux transformations du système financier. 

La rencontre s’est achevée par un échange avec le public autour des nouveaux défis posés à l’éthique financière, en particulier par l’intelligence artificielle, avant que Pervenche Berès ne rappelle la perspective du 40e anniversaire de la Revue d’économie financière qui sera fêté en 2027.  

Comme chaque année, lundi 14 septembre 2026 s’est déroulée à l’Institut de France, la cérémonie de remise des prix de la fondation culturelle franco-taïwanaise abritée à l’Académie depuis 1996. Cette cérémonie présidée par le Président de l’Académie, Jean David Levitte, accompagné de l’ancien Secrétaire perpétuel Jean-Robert Pitte, membre du jury, s’est tenue en présence de la Représentante de Taïwan en France, Madame HAO Pei Chih, et du ministre de la Culture, Monsieur LI Yuan.

Cette cérémonie récompensait les lauréats de la 29ème édition : monsieur Victor Louzon, maître de conférences à l’UFR d’Histoire de la Faculté des Lettres de Sorbonne Université et monsieur WU Hsi-Deh, Professeur émérite de l’Université Tamkang.

Ces lauréats avaient été distingués par un jury réuni le 8 septembre 2025 à l’Institut de France, composé de Marianne Bastid-Bruguière, Pierre Delvolvé et Daniel Andler et co-présidé par le ministre de la Culture et le Secrétaire perpétuel, Bernard Stirn. À l’occasion des 30 ans de la fondation, la cérémonie s’est clôturée par un spectacle de marionnettes donné par Jean-Luc Penso, ancien lauréat du prix, et le théâtre du Petit Miroir. Conformément à l’objet de la fondation, les lauréats de la 29ème édition contribuent, chacun dans leur domaine, aux échanges et au rayonnement de la culture européenne à Taïwan et de la culture taïwanaise en Europe.

L’European Law Institute est une association indépendante fondée en 2011. Elle rassemble des juristes européens afin de favoriser le dialogue juridique entre les États membres de l’Union européenne.

Cette année, sa conférence annuelle s’est tenue à Paris, dans le Grand Amphithéâtre de la Sorbonne, du 2 au 4 septembre 2026. Les interventions et les débats se sont articulés autour du thème : « Europe and the Rule of Law: Cultural Engagement and Legal Resilience » (L’Europe et l’État de droit : engagement culturel et résilience juridique).

L’Académie des sciences morales et politiques a activement contribué à cet événement phare. Une vidéo réalisée à l’Institut de France a été projetée lors de la conférence annuelle et saluée par de chaleureux applaudissements. S’intitulant « Art and Law in dialogue : artistic and legal perspectives on the rule of law » (Art et Droit en dialogue : perspectives artistiques et juridiques sur l’État de droit), elle pose les jalons d’une réflexion croisée entre l’art et le droit.

En clôture de l’événement, les participants à la conférence annuelle ont été reçus à l’Institut par M. le secrétaire perpétuel, Bernard Stirn, qui leur a présenté les lieux et les différentes académies.